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收服了萧勃迭，就等于控制了拒马河和南易水在霸州的主要河段。挥师东下，就能截断窝子口水关到柳口水关的御河河段，彻底断绝中都和中原的交通。
但是萧勃迭能不能在信安立住脚，进而控制整个霸州，成为特种部队稳固的根据地，不仅仅是靠他自己的能力，还需要一个相对安全的外部环境。霸州在中都大兴府以南，御河以西，河北腹心，交通要隘，天下粮饷所在。一旦霸州反叛，不但将损失大量的粮饷，而且隔断了金朝南北交通，金国不再是一个整体了。
巴根台在金国肚子里大闹天宫，其破坏力比歼灭金军10万野战兵团还要巨大。金人绝不会任由霸州脱离掌控，这一点巴根台有清醒的认识，要随时准备作战，而且是大战。霸州在河北大平原的腹地，四面皆敌，无险可守。其北面，就是中都金国的主要战略集团，其南面，就是大名统军司的兵力。霸州处在敌两大战略集团的两面夹击之中。
当务之急，还是来自中都的威胁。因为中都离信安太近了，200里路，大军两、三天的行程。信安北面，是刘李河、卢沟河和拒马河形成的一个正三角形平原地带，永清、固安两县就在这三角地带中心。这里，是金军南下进攻信安县的必经之路，如果控制住了永清和固安，就等于控制了三河之间的三角地带。而这个三角地带，正是信安的北大门。
只有控制住信安的北大门，建立一个强大的战略支撑点，才能掩护信安北部的安全。要想控制这个三角地带，就不得不说起永清史家。
河朔地区最强的势力是什么？是府尹？留守司？是行台长官？或者说皇家？不！当金朝统治者靠他们的武力威慑百姓的时候，一个汉人平民，却靠家族世代的慷慨任侠，扶助弱小，赢得了河朔百姓的心。他们，就是永清史家，史家，才是河朔地区最强大的势力。
大约是唐朝时期，史家先祖定居在永清县韩侯乡兴隆里。风云变幻，沧海桑田，唐祚衰亡，五代迭兴，石敬瑭将幽云十六州割让契丹辽国，而永清就属于幽州。赵宋一统中国，却始终没有实际控制过拒马河以北，这样永清其实一直就是在异族的统治之下。
可以想象，史家和河朔汉人百姓一样，生活是艰难的，尊严是无法保证的。但是史家却是河朔反抗精神的代表，他们可不是谁都可以欺侮的顺民，无论是恶霸、盗匪、官府、异族，任何非分之想都会遭到他们的痛击。河朔百姓，和我们印象中文弱精明的宋人根本不同，这里的人从唐代起就悍勇非常，出劲兵的地方。唐代河朔藩镇林立，和这民风有很大关系。连成吉思汗都对这些河朔汉军步兵给予了很高的评价。
史称史家高祖史伦，好游侠，就是这燕赵民风彪悍的典型代表。他同时还是汉人仁厚孝友精神的代表，在乱世之中，他认为财就是人的性命，不能独享。他慷慨周济贫困百姓，有被官府和豪强迫为奴隶者，就出钱将他们赎还。又建私家学校，招来著名学者，养着好多豪侠之士，教习子孙和乡里学子，以侠称於河朔地区，1144年河朔地区遇大荒年，他发自家粮食八万石赈灾救民, 百姓赖此都活了下来。为此，四方豪士鸿儒都争归附永清史家。
史伦去世，河朔各郡百姓感念其功德，自愿结”清乐社”供奉史伦神主。清乐社共有四十多个，每社近千人，过年时，所有清乐社的家庭像对待神灵那样供奉和祭祀史伦遗像。一个普通的百姓去世，受着民间几十年、几万人的虔诚祭祀，不能不说是一个感天动地的事情。有哪个官府，哪个皇家，在人民心中受到过这样的爱戴尊崇。他是人民的英雄，平民的豪杰。
史家世代如此，周济贫民，教育儿童，扶助弱小。到史伦孙辈史秉直这一代人，史家已经成为了数百直系子孙的豪族，可以说振臂一呼，十万清乐社成员云集，青壮就有数万，足以威震河朔。因为史家世代重视教育，族中子弟大多读书，这就有了大批军官的基础。
巴根台要控制永清这个战略要地，就必须要过史家这一关。如果没有史家的合作，即使将来蒙古大军进军河朔，也会麻烦无穷。
他安排吉日格勒率领一个特种兵小队，辅佐萧勃迭掌控信安... -->>
收服了萧勃迭，就等于控制了拒马河和南易水在霸州的主要河段。挥师东下，就能截断窝子口水关到柳口水关的御河河段，彻底断绝中都和中原的交通。
但是萧勃迭能不能在信安立住脚，进而控制整个霸州，成为特种部队稳固的根据地，不仅仅是靠他自己的能力，还需要一个相对安全的外部环境。霸州在中都大兴府以南，御河以西，河北腹心，交通要隘，天下粮饷所在。一旦霸州反叛，不但将损失大量的粮饷，而且隔断了金朝南北交通，金国不再是一个整体了。
巴根台在金国肚子里大闹天宫，其破坏力比歼灭金军10万野战兵团还要巨大。金人绝不会任由霸州脱离掌控，这一点巴根台有清醒的认识，要随时准备作战，而且是大战。霸州在河北大平原的腹地，四面皆敌，无险可守。其北面，就是中都金国的主要战略集团，其南面，就是大名统军司的兵力。霸州处在敌两大战略集团的两面夹击之中。
当务之急，还是来自中都的威胁。因为中都离信安太近了，200里路，大军两、三天的行程。信安北面，是刘李河、卢沟河和拒马河形成的一个正三角形平原地带，永清、固安两县就在这三角地带中心。这里，是金军南下进攻信安县的必经之路，如果控制住了永清和固安，就等于控制了三河之间的三角地带。而这个三角地带，正是信安的北大门。
只有控制住信安的北大门，建立一个强大的战略支撑点，才能掩护信安北部的安全。要想控制这个三角地带，就不得不说起永清史家。
河朔地区最强的势力是什么？是府尹？留守司？是行台长官？或者说皇家？不！当金朝统治者靠他们的武力威慑百姓的时候，一个汉人平民，却靠家族世代的慷慨任侠，扶助弱小，赢得了河朔百姓的心。他们，就是永清史家，史家，才是河朔地区最强大的势力。
大约是唐朝时期，史家先祖定居在永清县韩侯乡兴隆里。风云变幻，沧海桑田，唐祚衰亡，五代迭兴，石敬瑭将幽云十六州割让契丹辽国，而永清就属于幽州。赵宋一统中国，却始终没有实际控制过拒马河以北，这样永清其实一直就是在异族的统治之下。
可以想象，史家和河朔汉人百姓一样，生活是艰难的，尊严是无法保证的。但是史家却是河朔反抗精神的代表，他们可不是谁都可以欺侮的顺民，无论是恶霸、盗匪、官府、异族，任何非分之想都会遭到他们的痛击。河朔百姓，和我们印象中文弱精明的宋人根本不同，这里的人从唐代起就悍勇非常，出劲兵的地方。唐代河朔藩镇林立，和这民风有很大关系。连成吉思汗都对这些河朔汉军步兵给予了很高的评价。
史称史家高祖史伦，好游侠，就是这燕赵民风彪悍的典型代表。他同时还是汉人仁厚孝友精神的代表，在乱世之中，他认为财就是人的性命，不能独享。他慷慨周济贫困百姓，有被官府和豪强迫为奴隶者，就出钱将他们赎还。又建私家学校，招来著名学者，养着好多豪侠之士，教习子孙和乡里学子，以侠称於河朔地区，1144年河朔地区遇大荒年，他发自家粮食八万石赈灾救民, 百姓赖此都活了下来。为此，四方豪士鸿儒都争归附永清史家。
史伦去世，河朔各郡百姓感念其功德，自愿结”清乐社”供奉史伦神主。清乐社共有四十多个，每社近千人，过年时，所有清乐社的家庭像对待神灵那样供奉和祭祀史伦遗像。一个普通的百姓去世，受着民间几十年、几万人的虔诚祭祀，不能不说是一个感天动地的事情。有哪个官府，哪个皇家，在人民心中受到过这样的爱戴尊崇。他是人民的英雄，平民的豪杰。
史家世代如此，周济贫民，教育儿童，扶助弱小。到史伦孙辈史秉直这一代人，史家已经成为了数百直系子孙的豪族，可以说振臂一呼，十万清乐社成员云集，青壮就有数万，足以威震河朔。因为史家世代重视教育，族中子弟大多读书，这就有了大批军官的基础。
巴根台要控制永清这个战略要地，就必须要过史家这一关。如果没有史家的合作，即使将来蒙古大军进军河朔，也会麻烦无穷。
他安排吉日格勒率领一个特种兵小队，辅佐萧勃迭掌控信安... -->>
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